Google Search results (08 July 2011)

မဟုတ်ပဲ OR မလုပ်ပဲ OR မဟုတ္ပဲ OR မလုပ္ပဲ – About 53,400 results ✗ 29.11668484%
မဟုတ်ဘဲ OR မလုပ်ဘဲ OR မဟုတ္ဘဲ OR မလုပ္ဘဲ – About 130,000 results ✓ 70.88331516%

ဒါဘဲ OR သူဘဲ OR ငါဘဲ – About 15,600 results ✗ 23.24888227%
ဒါပဲ OR သူပဲ OR ငါပဲ – About 51,500 results ✓ 76.75111773%

ဒါပေမယ့် OR ဒါေပမယ့္ – About 788,000 results ✗ 69.42731278%
ဒါပေမဲ့ OR ဒါေပမဲ့ – About 347,000 results ✓ 30.57268722%

သူလဲ OR ငါလဲ OR ဒါလဲ – About 54,000 results ✗ 26.47058824%
သူလည်း OR ငါလည်း OR ဒါလည်း OR သူလည္း OR ငါလည္း OR ဒါလည္း – About 150,000 results ✓ 73.52941176%

မဟုတ်ဖူး OR မလုပ်ဖူး OR မဟုတ္ဖူး OR မလုပ္ဖူး – About 9,210 results ✗ 2.797606391%
မဟုတ်ဘူး OR မလုပ်ဘူး OR မဟုတ္ဘူး OR မလုပဘူး – About 320,000 results ✓ 97.20239361%

ဒီနေ့စိတ်ကူးပေါက်တာနဲ့ ယေဘုယျ အကျဆုံးနဲ့ အမှားတတ်ဆုံး စာလုံးတွေကို ရှာကြည့်တယ်။ တချို့စာလုံးတွေက အမှန်ထက်ကို အမှားက ပိုများနေတာ တွေ့ရပါတယ်။ မြန်မာတွေ စာမဖတ်ကြတော့ဘူးလား၊ သတ်ပုံ ဂရုမစိုက်တော့ဘူးလားတောင် ထင်မိတယ်။ ဆယ်တန်းလောက်ထိ ကျောင်းစာနဲ့ ကာတွန်း၊ ဝတ္ထုအနည်းအကျဉ်းဖတ်၊ ဆယ်တန်းအောင်တော့ အွန်လိုင်းကိုရောက်လာ၊ အွန်လိုင်းက စာလုံးပေါင်းအမှားတွေနဲ့ ရင်းနှီးပြီး အမှားကို အမှန်ထင်သွားတာမျိုးတွေက များမယ်ထင်တယ်။ သတ်ပုံဂရုစိုက်တဲ့သူတွေမှာတောင် အမှားကို အမှန်စွဲနေလို့ မှားမိတာတွေ ရှိမယ်ထင့်။ ဥပမာ သွေးခြင်းခြင်းနီ၊ သတ်သတ်၊ အဆောက်အအုံတွေကို သွေးချင်းချင်းနီ၊ သပ်သပ်၊ အဆောက်အဦ လို့ စွဲပြီး မှားနေတာမျိုးတွေ။ နီးစပ်ရာလူတွေကို သတ်ပုံဂရုစိုက်ကြပါ ပြောလွန်းလို့ မျက်မုန်းကျိုးနေလောက်ပြီထင်တယ်။

သတ်ပုံစစ်တဲ့ ပရိုဂရမ်မှ မရှိတာကိုးလို့ ပြောကောင်းပြောကြမယ်။ မြန်မာစာက ဝေါဟာရတစ်ခုချင်းကို စပေ့စ်ခြားတဲ့ အင်္ဂလိပ်စာလိုမျိုး မဟုတ်လေတော့ သတ်ပုံအလွယ်စစ်မရပါ။ Word Segmentation ဝေါဟာရ ခွဲစိတ်ခြင်း လို့ခေါ်တဲ့ ဝေါဟာရတွေကို စာကြောင်းက ခွဲထုတ်ပစ်နိုင်တဲ့ အဆင့်တစ်ခုလိုပါတယ်။ ပြီးမှ ထွက်လာတဲ့ ဝေါဟာရတွေကို စစ်နိုင်ပါတယ်။ လောလောဆယ် Longest matching လို့ခေါ်တဲ့ အရှည်ဆုံးဝေါဟာရတွေကို Dictionary သုံးပြီး စာကြောင်းထဲက တစ်ဆင့်ချင်း ခွဲထုတ်ပစ်တဲ့ Logic နဲ့ ဝါစင်္ဂ တွေကို ခွဲထုတ်ပစ်တဲ့ Logic တွေကို Word Segmentation အတွက် သုံးပါတယ်။ ပြီးပြည့်စုံမှု မရှိသော်ငြား သုံးနိုင်တဲ့ အဆင့် ရှိပါပြီ။ Logic နဲ့ ပရိုဂရမ်လိုချင်သူများ Myanmar NLP နဲ့ ဆက်သွယ်ပြီး ရယူနိုင်ပါတယ်။

Perfect Program တောင်မှ သတ်ပုံစစ်ရင် မှားနိုင်တာတွေ ရှိသေးတာပါပဲ။ ဒါဘဲ – That’s that.(ဒါပဲ အမှား) (or) This is the duck. (ဒါဘဲ အမှန်) ဆိုပြီး ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသလို (စျေးသည် စည်ကားနေသည်။) ဆိုတဲ့ ဝါကျမှာ စျေး+သည် လို့ ယူမလား၊ စျေးသည် လို့ ယူမလားဆိုတာကတော့ ဝါကျရဲ့ ခြုံငုံ အဓိပ္ပါယ်ကို ကောက်ပြီးမှသာ ယူလို့ရတဲ့ ကိစ္စမျိုး ဖြစ်ပါတယ်။

အွန်လိုင်းမှာ လူလာများတဲ့ Community Site လိုတွေမျိုးမှာ Homepage က စလို့ စာလုံးပေါင်းမှားနေတာ လက်ခံနိုင်ဖွယ်မရှိ လို့ပဲ ဆိုပါမယ်။ မြန်မာစာလုံးပေါင်း သတ်ပုံကျမ်းလည်း အွန်လိုင်းမှာ အလွယ်ပဲ ရှာရနိုင်ပါတယ်။ မြန်မာ-မြန်မာ-အင်္ဂလိပ် အဘိဓာန်တစ်ခုလုံးလည်း မြန်မာ ဝစ်ရှင်နရီ မှာ တင်ထားပါပြီ။ မြန်မာဖြစ်ပြီး မြန်မာစာလုံးပေါင်းလေး​ေတာ့ ဂရုစိုက်စေချင်ကြောင်းပါ။

Tags: , , , , ,

· · · ◊ ◊ ◊ · · ·

Download PDF here.

ဒီပို့စ်က မြန်မာယူနီကုဒ် လက်ရှိ တိုးတက်မှု ဘယ်လောက်ရှိပြီဆိုတာ မှတ်သားထားတာဖြစ်ပါတယ်။

Unicode Keyboard on iOS by ttkz

Myanmar Keyboard on iOS by ttkz (မှတ်ချက် - ယူနီ မကုတ်တော့ဘဲ ဒဒွေးဖြင့်သတ်ကာ ယူနီကုဒ်ကြပါတော့ရန်။)

၁။ ဒီလင့်က ယူနီကုဒ်စည်းမျဉ်းကို သုံးနေတဲ့ ဖောင့်စာရင်းဖြစ်ပါတယ်။ OSX Lion မှာ ဖောင့်နှစ်မျိုးထပ်ပါပေမဲ့ Publish မလုပ်မချင်း ဖောင့်နာမည်နဲ့ အရေအတွက် ကို အတည်ပြုမရသေးတာကြောင့် ထပ်မဖြည့်ထားသေးပါ။ နောက်ပိုင်း ဖောင့်တိုင်းက ယူနီကုဒ်စည်းမျဉ်းကို လိုက်နာလာရင် ဒီစာရင်းကို အမီလိုက်ဖြည့်နိုင်ဖို့တောင် လွယ်မယ်မထင်ပါ။ လောလောဆယ် ဖောင့်စာရင်းက Myanmar3, Padauk, Parabaik, MyMyanmar, Xenotype, Yunghkio, Masterpiece Uni Sans, Thanlwin တို့ ဖြစ်ပါတယ်။

၂။ ဒါကတော့ လက်ရှိယူနီကုဒ်ဖောင့်တွေအတွက် သုံးနေတဲ့ နည်းပညာ တွေကို စာရင်းပြုစုထားတာဖြစ်ပါတယ်။ အနည်းဆုံး Basic Opentype Features တွေ ကို ထောက်ပံ့ရင် ဘယ် OS ဘယ် ပလက်ဖောင်းမှာမဆို အလုပ်လုပ်တဲ့ ယူနီကုဒ်ဖောင့် ရှိပါပြီ။

Burmese Support in OSX Lion

Burmese Support in OSX Lion

(က) အားလုံးသိတဲ့အတိုင်း OSX Lion က မြန်မာစာကို Support လုပ်ပါပြီ။ Lion သုံးရင် မြန်မာစာဖတ်ဖို့ ဖောင့်သွင်းတယ်ဆိုတာ မလိုတော့ပါ။ Masterpiece Uni Sans, MyMyanmar, Xenotype နဲ့ Myanmar3 တို့လည်း OSX နဲ့ iPhone iPod နဲ့ iPad တွေအတွက်သုံးတဲ့ iOS မှာ သုံးနိုင်ပါပြီ။

(ခ) Myanmar3, Padauk, Parabaik, MyMyanmar, Yunghkio, Thanlwin တို့ Windows XP sp3 နဲ့အထက်မှာ ရပါတယ်။

(ဂ) Linux Distros တွေအတွက် Pango Module ပါရင် Windows မှာ ရတဲ့ ဖောင့်တွေ အကုန်သုံးလို့ ရပါတယ်။ Pango ကို နောက်ပိုင်းထွက်တဲ့ Linux Desktop ဗားရှင်းတွေ အားလုံးလိုလိုမှာ Built-in ထည့်ပေးထားပါတယ်။ Masterpiece Uni Sans က Pango အတွက် Native Version ရှိပါတယ်။

Myanmar Unicode on Adobe Photoshop

Myanmar Unicode on Adobe Photoshop

(ဃ) Adobe က ဘယ် OS မှာမဆို သူ့ထုတ်ကုန်တွေမှာ Basic Opentype Features တွေသာ သုံးခွင့်ပြုပါတယ်။ အဲဒီကန့်သတ်ချက်ကြောင့် ရှေ့နောက်ပြန်စီစဉ်ဖော်ပြရတဲ့ ယူနီကုဒ်တွေ (ခမာ၊ မြန်မာ) ယူနီကုဒ်တွေ Adobe CS မှာ အမှန်မပေါ်ပါ။ Thanlwin ဖောင့်ကတော့ Opentype တစ်မျိုးတည်းသာ သုံးထားတဲ့ဖောင့်ဖြစ်တာကြောင့် Windows နဲ့ OSX က Adobe CS Suite တွေမှာ ကောင်းကောင်း အလုပ်လုပ်ပါတယ်။ ဆိုလိုတာက Opentype တစ်မျိုးတည်းသာ ထောက်ပံ့တဲ့ Environment မှာတောင် ယူနီကုဒ် အလုပ်လုပ်ပါပြီ။

(င) Android, Nook, Kindle မှာ ယူနီကုဒ်အမှန်မပေါ်သေးပါ။ ဘယ်နေရာ ယူနီကုဒ် သုံးလို့ရပြီ၊ ဘယ်နေရာမှာ မရသေး စတာတွေအတွက် သိသာအောင် ဖော်ပြပေးတာ ဖြစ်ပါတယ်။

၃။ MyanmarLanguage.Org ကတော့ ယူနီကုဒ် Developers တွေ၊ မြန်မာစာတိုးတက်ရေးကိုအားပေးသူတွေနဲ့ မြန်မာ NLP Lab ကလူတွေနဲ့ တိုက်ရိုက်ချိတ်ဆက်ထားတဲ့ ဝက်ဘ်ဆိုက် ဖြစ်ပါတယ်။ အကူအညီလိုရင် အဲမှာ ဝင်မေးနိုင်ပါတယ်။

၄။ ဒါကတော့ Mysteryzillion က ပြုစုထားတဲ့ Unicode Package ဖြစ်ပါတယ်။ ယူနီကုဒ်သုံးရာမှာ ကြုံတွေ့နိုင်တဲ့ ပြဿနာတွေ၊ ဖြေရှင်းနည်းတွေကို အစုံအလင်ထည့်ပေးထားရုံမက ဖောင့်နဲ့ ကီးဘုတ်တွေလည်း ထည့်ပေးထားပါတယ်။

၅။ ICU ကို အခုနောက်ဆုံးထွက်တဲ့ Firefox 4, Chrome, Chrome OS, OSX Lion, iOS5 တွေမှာ Support လုပ်ပါပြီ။ ICU ဆိုတာ အတိုပြောရရင်ဆော့ဝဲတွေမှာ မြန်မာစာကို မြန်မာလိုအသင့်သုံးလို့ရအောင် Implement လုပ်ပေးထားတဲ့ Library လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ ဆိုလိုတာကတော့ ယူနီကုဒ်ဆိုတာ စာမြင်ရအောင်လုပ်တဲ့ ဖောင့်သက်သက် မဟုတ်ဘဲ ကွန်ပျူတာကို ဘယ်ပလက်ဖောင်းမှာမဆို မြန်မာစာနဲ့ တွက်ချက်နိုင်အောင် လုပ်ပေးထားတဲ့ စံစနစ်တစ်မျိုးဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြချက်တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။

(က) ICU support လုပ်ထားရင် မြန်မာစာလုံးတွေကို ဝဏ္ဏအလိုက် Select မှတ်နိုင်၊ Delete လုပ်နိုင်ပါပြီ။ OSX နဲ့ Linux တွေမှာ OS Level မှာ ဘယ်ဆော့ဝဲမဆို အလွယ်သုံးနိုင်ပါတယ်။ Windows မှာတော့ Firefox 4 နဲ့ Chrome ဘရောက်ဆာတွေမှာ စမ်းကြည့်နိုင်ပါတယ်။ အဲဒီ Feature ကြောင့် စာလုံးကို Select မှတ်လိုက်တဲ့အခါ အောက်မြစ် အသတ်တွေ ကျန်ခဲ့တဲ့ ကိစ္စမျိုး မဖြစ်တော့ပါဘူး။

Linux Myanmar Sorting

Linux Myanmar Sorting

Burmese Sorting on OSX

Burmese Sorting on OSX

(ခ) မြန်မာလို အက္ခရာစဉ်နိုင်ပါပြီ။ Linux နဲ့ OSX Lion  မှာ OS Level မှာ အလွယ် မြန်မာလို စဉ်နိုင်ပါပြီ။ မြန်မာစာ၊ စာအုပ်စာရင်း၊ စာကြည့်တိုက်၊ လူစာရင်း စတာတွေနဲ့ အလုပ်လုပ်နေသူတွေအတွက် အလွန်အသုံးဝင်တဲ့ Feature ဖြစ်ပါတယ်။ လောလောဆယ် Windows မှာ မြန်မာလို မရသေးပေမဲ့ Myanmar Locale ကိုသွင်းလို့ဖြစ်စေ၊ OpenOffice/LibreOffice ကို သုံးလို့ဖြစ်စေ၊ မြန်မာလို အလိုအလျောက်စဉ်နိုင်ပါပြီ။

Calculate With Myanmar Digits

Calculate With Myanmar Digits

(ဂ) OS Level မှာ မြန်မာလို တွက်နိုင်ပါပြီ။ ဒီ Feature ကြောင့် ယူနီကုဒ်သာမက ယူနီကုဒ်ပွိုင့်တွေကို ယူသုံးထားတဲ့ ယူနီကုဒ်မဟုတ်တဲ့ ဖောင့်တွေနဲ့လည်း ဂဏန်းတွက်လို့ရပါပြီ။ အချိန်၊ နေ့၊ လ တွေကိုတော့ ယူနီကုဒ် စည်းမျဉ်းကို လိုက်နာထားတဲ့ ဖောင့်တွေနဲ့သာ တွက်ချက်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ OSX, Linux မှာ Native သုံးနိုင်ပြီးတော့ Windows မှာတော့ Locale သွင်းလို့ဖြစ်စေ၊ OpenOffice/LibreOffice သုံးလို့ဖြစ်စေ သုံးနိုင်ပါပြီ။

(ဃ) မိမိ ကွန်ပျူတာမှာ ရက် လ ဂဏန်း နိုင်ငံ စတာတွေကို မြန်မာလို မြင်နိုင်ပါပြီ။ ထုံးစံအတိုင်း OSX နဲ့ Linux မှာ ရပြီးတော့ Windows မှာတော့ Loc​ale သွင်းဖို့ လိုပါတယ်။

Myanmar Unicode Texts Justified

Myanmar Unicode Texts Justified (screenshot credit by ttkz)

(င) စာလုံး စာပိုဒ်တွေ Justify လုပ်တဲ့အခါမှာ Unicode မဟုတ်ရင် ရုပ်ဆိုးပါတယ်။ ယူနီကုဒ်မှသာ သူနဲ့သက်ဆိုင်ရာ ဝဏ္ဏတွေ အုပ်စုလိုက်ရှိပါတယ်။ သဝေထိုးရရစ်တွေ ရှေ့မှာရှိနေတဲ့ ယူနီကုဒ်မဟုတ်တဲ့ ဖောင့်တွေကိုသုံးရင် ရှေ့မှာ သတ်သတ်ကွဲထွက်ကုန်ပါတယ်။

၆။ OSX နဲ့ Linux မှာ မြန်မာစာပါတာဟာ သူတို့ကို ထည့်ပေးပါလို့ တောင်းဆိုလို့ ပါလာတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့သဘောနဲ့ သူတို့ ထည့်ပေးတာသာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီလိုထည့်ပေးလို့ရအောင် ယူနီကုဒ် Developers တွေနဲ့ မြန်မာ NLP တို့က ယူနီကုဒ်စံများ အဆိုပြုခြင်း သတ်မှတ်ခြင်း၊ ICU CLDR စတဲ့ Library များကို သတ်မှတ်ခြင်း၊ ယူနီကုဒ်စံကို အခြေခံပြီး ဖောင့်ဖန်တီးရင် လိုအပ်မယ့် အချက်တွေ၊ ဖြစ်ပေါ်နိုင်တဲ့ စာလုံးပုံစံတွေ ပြုစုပေးခြင်း စတဲ့ ဖန်တီးပေးတဲ့ အခြေအနေတွေကြောင့်လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ လောလောဆယ် Main Vendors နှစ်ခုဖြစ်တဲ့ မိုက်ကရိုဆော့ဖ်နဲ့ ဂူးဂဲလ်မှာ လည်း မြန်မာစာ စပါဖို့ နီးစပ်နေပြီလို့ သတင်းကောင်းပါးလိုပါတယ်။ မြန်မာစာကို Support လုပ်ဖို့အတွက် သူတို့မှာ ဘာလိုလဲ၊ ဘာကြောင့်မလုပ်ပေးသေးတာလဲ၊ ကိုယ့်ဘက်က ဘာလုပ်ပေးရမလဲ၊ တိုက်ရိုက်မသွားဘဲ ကွေ့ဝိုက်သွားလို့ရတဲ့ နည်းတွေရှိလားဆိုတာကို ကြည့်ပြီး ကိုယ့်ဘက်က လိုအပ်တာတွေ ဖြည့်ဆည်းထားပေးဖို့ပဲ လိုပါတယ်။ အချိန်တန်ရင် ဒီ ကုမ္ပဏီနှစ်ခုသာမက ဘယ် Platform ဘယ် ကုမ္ပဏီ မဆို မြန်မာစာကို Support လုပ်တော့မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ၁၀ နှစ်လား၊ အနှစ် ၂၀ လား လောက်အထိ တွေးမျှော်စရာ မလိုတော့တဲ့ အချိန် ရောက်နေပါပြီ။

Burmese Wikipedia Logo

Burmese Wikipedia Logo

၇။ ယူနီကုဒ်နဲ့တော့ တိုက်ရိုက်မဆိုင်ပါဘူး။ ဝီကီပီးဒီးယားမှာ ဒီနေ့ ဆောင်းပါး ၆၀၀၀ (ခြောက်ထောင်) ပြည့်ပြီး ဝစ်ရှင်နရီမှာ ၁၁၃၀၀၀ (တစ်သိန်းတစ်သောင်းသုံးထောင်) ရှိပြီဆိုတာ တစ်ခါတည်း စာရင်းတို့ထားတာဖြစ်ပါတယ်။ အကြောင်းအရာတွေကို အချင်းချင်းချိတ်ဆက်ထားပြီး ကိုးကားချက် အပြည့်အစုံ ဖော်ပြထားတဲ့ လွတ်လပ်စွယ်စုံကျမ်းတစ်ခုဖြစ်လာဖို့၊ အသံထွက်၊​ရင်းမြစ်၊ အသုံးအနှုန်း၊ ဘာသာပြန် အပြည့်အစုံပါတဲ့ လွတ်လပ်အွန်လိုင်းအဘိဓာန် ဖြစ်လာဖို့ကလည်း တတ်နိုင်သလောက် ဝင်ကူကြဖို့ပါ။ ဒါကိုလည်း ကြုံရင် ကြုံသလို ဘွန္တောလုပ်ပါတယ်။

Tags: , , , , , , ,

· · · ◊ ◊ ◊ · · ·
Burmese Unaspirated and Aspirated Consonants, Burmese (Myanmar) Consonants (Characters, Letters)

Burmese Unaspirated and Aspirated Consonants

သံပျော့ သိထိလ အက္ခရာတွေက က, ဂ, င, စ, ဇ, ဉ , ဋ, ဍ, ဏ, တ, ဒ, န, ပ, ဗ, မ တို့ ဖြစ်ပြီး သူတို့ကို ဟ သံကပ်လိုက်ရင် ခ, ဃ, ဆ, ဈ, ဌ, ဎ, ထ, ဓ, ဖ, ဘ တို့ရတယ်။ သံတင်း ဓနိတ အက္ခရာတွေလို့ ခေါ်တယ်။ (သံပြင်း သံညင်း ဖြစ်တဲ့ ဃောသ အဃောသနှင့် မရောပါနှင့်)။ မြန်မာစာမှာ မှတ်သားစရာ တစ်ခုက သိထိလကို ဟ သံ ကပ်လိုက်ရင် (ဓနိတ သို့မဟုတ် ဟထိုး) ရတဲ့ အသံနဲ့ ကြိယာအများစုဟာ ပြုသူကြိယာ (Active Verb) တွေဖြစ်ပြီးတော့ သိထိလ မူရင်းသံကတော့ ဖြစ်သူကြိယာ (Passive Verb) တွေ ဖြစ်နေတတ်တယ်။ ဥပမာ ဖျက်ဆီး လို့ ပျက်စီးတယ်၊ ချိုးဖဲ့ လို့ ကျိုးပဲ့တယ် အစရှိတာတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ သိထိလ အက္ခရာမဟုတ်တဲ့ ရကောက်နဲ့ လ အက္ခရာတွေမှာလည်း ဟထိုး ကပ်လိုက်ရင် Active ဖြစ်ပြီး မကပ်တာက Passive ဖြစ်ပါတယ်။ အမြဲပုံသေလားဆိုတော့လည်း မဟုတ်ပါ။ ဥပမာ ထိ နဲ့ တိ၊ ခင် နဲ့ ကင်၊ ချစ် နဲ့ ကျစ် ၊ လှုပ် နဲ့ လုပ် စတာတွေ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီလင့်ကတော့ သိထိလနဲ့ ဓနိတ ကြိယာအတွဲတွေ စုစည်းထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ရှိသလောက်စုံပြီထင်ပါတယ်။ ပေါင်းစပ်ကြိယာတွေတော့ မပါပါ။ ဥပမာ ချိုးဖျက် ကျိုးပျက် အတွဲဆိုရင် ချိုး ကျိုး၊ ဖျက် ပျက် အတွဲတွေပဲ ထည့်ထားပါတယ်။ ဒီထဲ မပါသေးဘူးထင်တာတွေ မှတ်ချက် ဝင်ရေးသွားပေးပါ။

Tags: , , , , , , , , , , , , ,

· · · ◊ ◊ ◊ · · ·

တစ်ခါတလေ မြန်မာစာတတ်တတ် မတတ်တတ် မထူးပါဘူး၊ ဘယ်နေရာမှာမှ သုံးစားမရဘူးဆိုတာ ပြောသံကြားရင် စိတ်ဆိုးချင်တယ်။ မြန်မာဖြစ်ပြီး ဒီလိုပြောရကောင်းလားပေါ့လေ။ သေချာတွေးကြည့်တော့လည်း ဟုတ်တယ်။ နိုင်ငံခြားရောက် မြန်မာတစ်ယောက်အနေနဲ့ မြန်မာအသိုင်းအဝိုင်းနဲ့ ဆက်သွယ်စရာအကြောင်းမရှိရင်၊ ရှိရင်တောင်မှ တခြားဘာသာစကားနဲ့ ပြောဆိုလို့ ရနေသေးရင် မြန်မာစာတတ်ထားတာ အပိုလိုလိုဖြစ်နေတယ်။

နိုင်ငံတစ်ခုမှာ ကိုယ်ပိုင်ဘာသာစကားရှိတော့ ဘာလုပ်လို့ရလဲဆိုတော့ ဝံ့ကြွားလို့ရတာပေါ့လို့ပဲ ပြောစရာရှိမယ်။ ဂျပန်တို့ ထိုင်းတို့လို နိုင်ငံတကာအသိုင်းအဝိုင်းမှာ ဝင်ဆန့်ပြီးအထိုက်အလျောက်တိုးတက်နေတာမဟုတ်တော့လည်း မြန်မာလိုတတ်ရင် မြန်မာပြည်မှာ အလုပ်သွားလုပ်လို့ရတာပေါ့လို့လည်း ပြောမရ။ မြန်မာလိုနကန်းတစ်လုံးမသိဘဲ ဂျင်ပေါ်ကထုံး လာလုပ်စားနေတဲ့လူတွေက ပိုများသကိုး။ စောစောက ဝံ့ကြွားလို့ရတယ်ဆိုတာလေးပဲ ပြန်ကောက်စရာရှိတယ်။ ကိုယ်ပိုင်ဘာသာစကား၊ စာ ရှိတော့ ဂုဏ်ယူတာ ဒါ မာန်ပေါ့၊ ဇာတိမာန်။ မျိုးချစ်စိတ်။ ဒို့စာ၊ ဒို့စကား၊ လေးစားပါ၊ ချစ်ပါ၊ မြတ်နိုးပါ ဆိုပြီး ကြွေးကြော်ခဲ့ကြတာ။

စကားမစပ် ဒီနေရာမှာ မြန်မာစာ၊ ဗမာစာ အသုံးကွဲနေတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီးနည်းနည်း ပြောချင်သေးတယ်။ သိတဲ့အတိုင်း မြန်မာစာဆိုတာ ဗမာစာပါပဲ။ မြန်မာစာသင်လို့ ရှမ်းလိုလည်း တတ်မသွားသလို မွန်လိုလည်း မဖတ်တတ်၊ ရခိုင်လိုလည်းမရေးတတ်ပါ။ မြန်မာဆိုတာ ဗမာရဲ့မူကွဲအသုံးတစ်ခုပါ။ ဒါပေမဲ့ လွတ်လပ်ရေးနောက်ပိုင်း ဗမာဆိုတာ ဗမာလူမျိုးကြီးတစ်ခုကိုသာ သုံးနှုန်းပြီး မြန်မာဟာ တိုင်းရင်းသားအားလုံးကိုခေါ်တာရယ်ဆိုပြီး ဖွင့်ဆိုပုံပြောင်းသွားပါတယ်။ ဒီလိုသာဆိုရင် မြန်မာစာဆိုတာလည်း တိုင်းရင်းသား စာတွေ အကုန်ပါတာ ဖြစ်သင့်ပါတယ်။ တကယ်ကဒီလိုမဟုတ် မြန်မာစာဟာ ဗမာစာသာ ဖြစ်နေပါတယ်။ တွေ့ဖူးတဲ့ ဘာသာဗေဒဆိုင်ရာ စိတ်ဝင်စားသူနိုင်ငံခြားသားများကတော့ ဗမာစာ Burmese/Bamarsar(Bamar Language) လို့ သုံးနှုန်းပါတယ်။ ဟုတ်တော့လည်းဟုတ်တယ်။ “I speak/write Myanmese/Myanmar” လို့ ဘယ်သူမှမပြော၊ “I speak Burmese” သာ ပြောကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ရုံးသုံးဝေါဟာရ မြန်မာစာလို့ သတ်မှတ်ထားတဲ့အတွက် မြန်မာစာလို့သာ ဆက်သုံးသွားပါမယ်။

ပြန်ဆက်ရရင် ရွှေမြန်မာတွေက အမျိုးချစ်တဲ့နေရာမှာ နာမည်ကြီးတယ်။ နိုင်ငံတင်မဟုတ်၊ ပြည်နယ် တိုင်းဆိုလည်း ကိုယ့်ပြည်နယ်အားပေးလိုက်ရမှ၊ မြို့နယ်ဆိုလည်း ငါတို့ မြို့နယ်မှ၊ ရွာဆိုလည်း တို့ရွာမှ၊ ရပ်ကွက်ဆိုလည်း တို့ရပ်ကွက်၊ ရပ်ကွက်ထဲမှာတောင် တို့အပိုင်း သူ့အပိုင်းဆိုတာက ရှိသေး။ ဒီတော့ မျိုးချစ်ကြတဲ့နေရာမှာ နှစ်ယောက်မရှိ။ မျိုးချစ်စိတ်ဆိုတာ အမျိုးသားအကျိုးစီးပွားတိုးတက်ရေး၊ နိုင်ငံတစ်ခုတိုးတက်ရေးအတွက် မရှိမဖြစ်လိုတဲ့အရာ။ အဲဒါမရှိရင် ပေါက်ဖော်ကြီးက လာလှီးလှီး၊ အန်ကယ်ဆမ်က လာပိတ်ပိတ် ကိုယ်နဲ့မဆိုင်ရေးချမဆိုင် ဘေးထိုင် လက်ပိုက်ကြည့်နေလို့ရတယ်။ ရှိလွန်းပြန်တော့လည်းမကောင်း။ မျက်ကန်းမျိုးချစ်စိတ်တွေဖြစ်တော့ ဘေးလူဘေးတီးပေးတာနဲ့ ကိုယ့်အချင်းချင်းပြန်ပတ်ချနေတော့ ဒါနဲ့ပဲလုံးလည်ချာလည်လိုက်ပြီး ရွှေပြည်တော် မျှော်တိုင်းဝေးဖြစ်နေရပေါ့။

အဲဒီတော့ ပြောချင်တာက မြန်မာစာမတတ်လည်း အရေးမကြီးဆိုသူများ အပြစ်မရှိကြောင်း၊ အပြစ်မပြောသင့်ကြောင်းပါ။ မြန်မာမှာတောင် တရုတ်၊ ကုလား၊ တိုင်းရင်းသားများ မျိုးဆက် သုံးလေးဆက်ခြားသွားရင် မြန်မာစိတ်ပေါက်လို့ မြန်မာလုံးလုံး ဖြစ်ကုန်တာ မေ့လို့မရ။ နိုင်ငံခြားရောက်သွားတဲ့ ရွှေများလည်း ကြာရင်အရောင်ပြောင်းမှာပဲ။ တရုတ်စာများလို သင်ချင်ရင်အလွယ်သင်ပေးမယ့်လူရှိတဲ့ ဘာသာစကား မဟုတ်လေတော့လည်း နိုင်ငံခြားရောက် မြန်မာမျိုးဆက်သစ်များ မြန်မာစာမတတ်တော့တာ သဘာဝလို့ နားလည်ပေးလို့ရတယ်။ မြန်မာစာ တတ်ဖို့ အမှန်လိုအပ်တာပေါ့လို့ ခံယူထားသူများ အနေနဲ့တော့ သတ်ပုံလေးတော့ မှန်စေ့ချင်တယ်။ ပြည်တွင်း မြန်မာစာကို အနည်းဆုံး ဆယ်နှစ်ဆယ်မိုး သင်ကြားထားသူများ၊ မြန်မာလို နေ့တိုင်းပြောနေရသူများ အနေနဲ့ကတော့ စာလုံးပေါင်းသတ်ပုံနဲ့ သဒ္ဒါအထားအသိုကို အထူးဂရုစိုက်သင့်ကြောင်းပါ။ လူတစ်ယောက်ရေးတဲ့စာဖတ်ပြီး အဲဒီမှာပါတဲ့ ဝေါဟာရအရေအတွက် သုံးနှုန်းပုံ ရေးသားပုံနဲ့ သတ်ပုံအကျအပေါက်ကိုကြည့်ပြီး ဒီလူ စာဘယ်လောက်ဖတ်လဲ မှန်းလို့ရတယ်။

ပျောက်ကွယ်တော့မယ့် ရှေးဟောင်းအမွေအနှစ်တွေကို ထိန်းသိမ်းရဆို မဟုတ်လား။ ရခိုင်စာ၊ မွန်စာဆိုတာ ဗမာကိုလိုနီဖြစ်ပြီးကတည်းက တဖြည်းဖြည်းမှိန်လာလိုက်တာ အခုဘာကျန်လို့တုန်း။ ပြောပြန်ရင်လည်း ကိုယ့်ပေါင်ကိုယ်လှန်ထောင်းရာကျမယ်။ နိုင်ငံ လူမျိုးတစ်ခု အားနည်းလာရင် သူ့ယဉ်ကျေးမှု၊ စာ၊ ဘာသာစကားလည်း ရောပြီးချည့်နဲ့လာတာပဲ။ ဒီလိုပြောလို့ မြန်မာစာကွယ်တော့မယ်လို့ ပြောနေတာတော့မဟုတ်။ အခိုင်အမာရှိပြီးသား ဘာသာစကားတစ်ရပ်ကို တည်တံ့အောင်၊ တည်တံ့ရာကနေ ဖွံ့ဖြိုးအောင် မျိုးဆက် တစ်ဆက်ပြီး တစ်ဆက် လက်ဆင့်ကမ်းရမယ် မဟုတ်ပေဘူးလား။ ထိန်းသိမ်းရုံပဲ ထိန်းသိမ်းထားရင် ကြာရင်ကောမှာပဲ။ ဗြိတိသျှကိုလိုနီခေတ်လောက် မြန်မာစာ ဖိနှိပ်ခံရတာ ဘယ်မှာ ရှိမလဲ။ ဒီကြားထဲကပဲ မြန်မာလူငယ်မျိုးဆက်သစ်တွေက ဆောင်ပုဒ်တွေ၊ ခံယူချက်တွေနဲ့ကြိုးစားခဲ့လို့ ခေတ်သစ်မြန်မာအရေးအသားတစ်ရပ်ကို ရောက်လာတယ်လို့ ပြောလို့ရတယ်။ ဘာပဲပြောပြော စာလုံးပေါင်းမှားမှန် တိုက်စစ်စရာ မြန်မာသတ်ပုံကျမ်းလည်းရှိပြီ။ (ကဝိလက္ခဏာကျမ်းလို ရှေးဟောင်းအရေးအသားတော်တော်များများကတော့ ခုခေတ်မှာ ဘယ်သူမှ မသုံးတော့။ သုံးတဲ့လူရှိသေးလား သိချင်တယ်။) မြန်မာသဒ္ဒါကျမ်းလည်းရှိပြီ။ ကဲ အခု ယူနီကုဒ်လည်းရှိပြီ။ ဆက်လုပ်သွားရမှာတွေက အများကြီးပဲ။ ဆရာကြီး မင်းသုဝဏ်တို့စခဲ့တဲ့ မြန်မာဝေါဟာရကျမ်းကို ထပ်ဖြည့်ရမယ်။ မြန်မာဝီကီပီးဒီးယားကို စုံသထက်စုံအောင် ထပ်ဖြည့်ကြရမယ်။ မြန်မာစာကို ကမ္ဘာကသိအောင် ဘိုလိုဆောင်းပါးတွေလည်း ရေးရမယ်။ ဂန္ထဝင်စာအသစ်တွေ ပိုများလာအောင် ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်အသစ်တွေနဲ့ စာအသစ်တွေ အများကြီးရေးရမယ်။ ဘာသာပြန်ဆော့ဝဲ၊ အိုစီအာရ်၊ စာကနေစကားသံထွက်တဲ့ဆော့ဝဲ၊ မြန်မာစာကွန်ပျူတာစနစ်တွေ အများပြည်သူလက်ထဲ အလွယ်တကူသုံးနိုင်အောင် လုပ်ရမယ်။ မယ်… မယ်…. မယ်…။ လုပ်စရာတွေက အများကြီးပဲ။ အရေးမကြီးဘူး၊ မလိုဘူးထင်ရင်ဟိုနားသွားထိုင်၊ မျက်နှာလွှဲထားလို့ရတယ်။ ကြည့်မနေနိုင်ရင်တော့ လာကူပေးပါ၊ လူလိုနေတယ်။

Tags: , , , , , , , ,

· · · ◊ ◊ ◊ · · ·

Consonant+Medial+Vowel“.

Burmese Unicode sequence

Burmese vowel “e” (​ေ) is up-side-down of English “e” shape and is a dependent vowel. Some people complained why vowel e is behind the consonant in Unicode encoding. I tried to answered that it’s according to logical and linguistic approach for a Brahmi based script and it doesn’t affect on how we type the character sequences. But some really conservative and stubborn people keep saying that it’s not “Myanmar’s Way”. They think that Burmese script was invented by ancient genius Burmese last 2000 years ago. Geez!

Pallava family branches

Pallava family branches

Well, the more the resistant, the more the motivation I get to learn new things. Burmese language was originally based on Mon and Arakan scripts. Mon and Arakan scripts came from Grantha scripts which was a southern family of Brahmi script. Brahmi script was the origin of most of south and west Asian scripts.

As you can see in the image, vowel e was originally just a modifier to the consonant. All the vowels stayed on top of or below the consonants. People changed writing styles in time. Sometimes, when time passed, people started forgetting the origin of certain history. But in internet age, we can research and dig up easily when we couldn’t do it two decades ago.

Brahmi script 3rd century BC

Brahmi script 3rd century BC. The original form of vowel e was very simple, a stick on top left side of consonant.

Vowel E for Indian Languages 2nd century -7th century AD

Vowel E for Indian Languages 2nd century -7th century AD. Vowel e in all branches still maintained top left position.

Arakan Vowel "e" 2nd century - 6th century

Arakan Vowel "e" 2nd century - 6th century AD. The vowel e was clearly still on top and scripts were not very much different from original southern family Grantha

Pyu script 4th century - 6th century AD

Pyu script 4th century - 6th century AD. Vowel e was still near to it's original form.

Pallava - a Pyu equivalent script

Pallava - a Pyu equivalent script. Many of it's original shapes and forms were still maintained.

Pyu script proposal to Unicode

Pyu script proposal to Unicode by an individual. In Brahmi based script Unicode encoding models, all independent vowels stay behind consonant

Myazedi 12th Century AD

Myazedi Inscription 12th Century AD. Finally, vowel e was completely moved in front of consonant.

 

Read more:

  • http://skyknowledge.com/pallava.htm
  • http://anshumanpandey.blogspot.com/2010/08/pyu-ancient-script-of-burma.html
  • http://www.myanmartutorials.com/articles/logical-order-or-non-logical-order/
  • http://en.wikipedia.org/wiki/Grantha_script
  • http://en.wikipedia.org/wiki/Br%C4%81hm%C4%AB_script
  • Arakan Coins by U San Tha Aung, The Buddhist Art of Ancient Arakan by U San Tha Aung.

Tags: , , , , , , , , , , , ,

· · · ◊ ◊ ◊ · · ·
BBC wrong spellings

BBC wrong spellings

ပြီးခဲ့တဲ့ တစ်ရက်က ဝီလျံမင်းသား မင်္ဂလာဆောင်တဲ့ သတင်းမှာ စာလုံးပေါင်းအမှားတွေတွေ့လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။

မင်္ဂလာအ”နန်း”တွေပေးပြီး “နုတ်”ဆက်ကြတာကို တော်ဝင်လေတပ်ကလည်း ဝေဟင်မှာ “ပြန်”ဝဲပြီးတော့ ဂုဏ်ပြုခဲ့ကြပါတယ်?

http://www.voanews.com/burmese/news/Royal-wedding-04-29-11-120965844.html

အခုတော့ အနန်းကိုတော့ အနမ်းလို့ ပြင်လိုက်တာ တွေ့ပါတယ်။

ခုပဲ ဘီဘီစီက သတင်းတစ်ပုဒ် ဖတ်လိုက်တယ်။ စာလုံးပေါင်းမှားတာတွေ အများကြီးပဲ။ ပရုမစင်ဘူးလို့ပြောရမလား။ တည်းဖြတ်တဲ့ အယ်ဒီတာကိုယ်တိုင်ကပဲ အမှားအမှန် မခွဲတတ်လို့လား မပြောတတ်။

http://www.bbc.co.uk/burmese/news/2011/05/110503_bin_laden_operation.shtml

၁။ သြဂုတ်လ – သ ရရစ်ထားတယ်။ ထားတော့ ဒါလက်ကွက် မရင်းနှီးလို့ ဖြစ်တဲ့ ကိစ္စ ဖြစ်နိုင်တယ်။

၂။ ဝင်တိုက်မဲ့ – ဒါပေမဲ့ လိုစာလုံးပေါင်းမှာ နောက်ပစ်အောက်မြစ်နဲ့ ပေါင်းပါတယ်။ လုပ်မယ်၊ လုပ်မယ့် မှာ ယသတ်အောက်မြစ်နဲ့ ပေါင်းပါတယ်။

၃။ မသိပဲနဲ့ – မလုပ်ဘဲ မကိုင်ဘဲ မှာ မ+ဘဲ လို့ သုံးပါတယ်။ သူပဲ ငါပဲ ဒါပဲ တွေမှာမှ ပစောက်နဲ့ ပဲပါတယ်။

၄။ ဆော်ဒီဖက်က – လားရာ၊ ညွှန်ရာ ဘက်ကို ပြချင်ရင် ဘကုန်းနဲ့ ဘက်ပါတယ်။ လည်ပင်းဖက်၊ တွဲဖက်၊ ကျွန်းဖက် စတာတွေမှာ ဖဦးထုပ်နဲ့ ဖက်ပါတယ်။

၅။ အဆောက်အဦခေါင်မိုးပေါ်ကို – Building ကို အဆောက်အအုံလို့ ပေါင်းပါတယ်။ ကိရိယာ တန်ဆာပလာကိုမှ အဆောက်အဦရယ်လို့ ပေါင်းပါတယ်။ http://my.wiktionary.org/wiki/အဆောက်အဦ

၆။ သဂြိုဟ်ရမယ် – သက္ကတ သံဂြဟ ကလာတာပါ။ သင်္ဂြိုဟ် လို့ပေါင်းပါတယ်။

နောက်တစ်ခုက ဦးနေဝင်းကမကထ လုပ်ခဲ့တဲ့ သတ်ပုံကျမ်းကို မသုံးလိုတဲ့အတွက် အရေအတွက် တစ် နဲ့ပေါင်းတဲ့ စကားလုံးတွေကို စသတ်ဖြုတ်ထားတဲ့ ကိစ္စပါ။ ဘယ်သူဘယ်ဝါတွေဘယ်လိုလုပ်လို့ သဘောမညီလို့ မသုံးဘူးဆိုတာထက် စံတစ်ခုကို သတ်သတ်မှတ်မှှတ်ထားပြီး သုံးမှသာ ဘာသာစကားတစ်ခု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးမှာ အထောက်အကူဖြစ်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ သတင်းဌာနတွေကို ဘာကို စံပြုပြီး သုံးနေလဲ။ ကြုတ်ကျက်လိ စစ္စတမ်ပဲလား။

Tags: , , , , ,

· · · ◊ ◊ ◊ · · ·

I was a bookworm, an extreme book worm.

I started reading when I was 4. I started reading novels when I was 7. I read very fast and read everything written in Burmese. I used up almost all my childhood time reading alone. I read while walking and eating. Almost all my pocket money were wasted on renting the books. I was like this until I can read Books written in other languages and upon the discovery of usefulness of Internet.

The River of Lost Footsteps

The River of Lost Footsteps

Then I learned that there were very few successful Burmese writers internationally. Some poems, short stories or the novels were translated to other languages for the purposes of trading cultures. Among them, Htilar Sitthu, Sayar Zawgyi and Min Thu Wun were well-known since their creations were translated to English or multiple languages. Late Sayarmagyi Daw Khin Myo Chit‘s English books were regarded as one of the most elegant writing style of a Burmese. There is a local literary award for a publication in English in the annual Dr Tin Shwe awards and U Ba Than was the first winner of the award. Myanmar’s democracy leader, Daw Aung San Su Kyi was also regarded as a bestselling writer for her books about Burmese. Thant Myint-U‘s critically acclaimed book, The River of Lost Footsteps: A Personal History of Burma, was a bestselling book in India.

Myanmar typical book permit number

Myanmar typical book permit number

I knew Myanmar was sanctioned by West and selling Burmese books internationally through US based services might not be possible for now. But tagging Burmese books with ISBN code is a different story. The 10-digit ISBN format was developed by the International Organization for Standardization (ISO) and was published in 1970 as international standard ISO 2108. The International Standard Book Number (ISBN) is a uniquenumeric commercial book identifier based upon the 9-digit Standard Book Numbering (SBN) code. With ISBN, identifying any Book internationally is possible. But Myanmar doesn’t practice ISBN. Myanmar has it’s own registering system. It’s a 9 or 10 digit numbering system for book itself and another similar system for the book’s cover. We call it Book Permit Number (စာမူခွင့်ပြုချက်အမှတ်). The number is defined as (numbering during a year)+year+month. It’s a pretty simple system compared to the complex ISBN formula. But the system is paper-based and we can’t really identify a book via online.

I am a very curious person and sometimes make bold moves just out of curiosity. I wondered why Myanmar doesn’t implement ISBN in their books. Is it because ISBN doesn’t allow Myanmar to participate in it? So I wrote a letter to ISBN International Agency asking why there was not a local agency in Myanmar. The executive director kindly answered me that they have had correspondence with the Director of the Press Scrutiny and Registration Division of your Ministry of Information in 2009 regarding the establishment of a Myanmar ISBN Agency and sent them their Contract and Articles of Association but have not heard from them recently. And I got an email address to contact them.

ISBN number and barcode on a book

ISBN number and barcode on a book

I tried a couple times and no reply at all. So I asked ISBN again if a third-party can setup separate ISBN agency.

I got a fast reply that they have already sent draft ISBN Contract and Articles of Association to the Press Scrutiny and Registration Division at the request of their Director, Tint Swe. They(ISBN) need to establish that they do not wish to proceed with their proposal to manage a Myanmar ISBN Agency before they look elsewhere.

There is precedent for having a national ISBN Agency separate from government but we (third-party) would need to have the written agreement of the relevant Ministry and/or the Myanmar Publishers Association that they approve the application. If we wish to proceed, we need to provide more information about the body that wishes to apply for the Myanmar ISBN Agency and ISBN shall try to contact Mr Tint Swe to clarify the situation.

I think, so it’s possible, yet still impossible for me alone. It’s obvious that ISBN implementation became one of victim of the ignored projects of government. There are numerous good sides of implementing ISBN system in books. We can sell Burmese books online internationally. We can identify, catalog and search the books online easily using ISBN numbers.

Yet, recent ebook sharing habit of Myanmar people may still make ebook business of Myanmar difficult. There is a possibility that several tablet OS might support Burmese if Burmese books are to sold internationally through their ebook selling services. So, if you are a Burmese, you love standard, you want Burmese books internationally, you want the Burmese writers recognized by international and you want to pave the way for the future Burmese literature, it’s time to initiate adapting ISBN and other international standards applied to local books.

Tags: , , , , , ,

· · · ◊ ◊ ◊ · · ·
Linux Myanmar Sorting

Linux Myanmar Sorting

 

This is a quick guide to sorting Burmese (မြန်မာ အက္ခရာစဉ်). If you are using Unicode for Burmese, you can auto-sort Burmese texts and files in Linux OS distros and OpenOffice suite in any OS. You can develop applications with Burmese sorting supported using ICU library. Even so, there are times you cannot rely on machines when you are working with non-Unicode fonts or on paper. Here is the shortcut for you to quickly memorize how the Burmese sorting works.

Burmese Consonants

  • က ခ ဂ ဃ င
  • စ ဆ ဇ ဈ ဉ ည
  • ဋ ဌ ဍ ဎ ဏ
  • တ ထ ဒ ဓ န
  • ပ ဖ ဗ ဘ မ
  • ယ ရ လ ဝ သ
  • ဟ ဠ အ

Dependent Vowels

  • အ အာ အိ အီ အု အူ အေ အဲ အော အော် အံ အို

Independent Vowels

  • ဣ ဤ ဥ ဦ ဥ ဩ ဪ

Medials

  • ျ ြ ွ ှ (ပင့်ရစ်ဆွဲထိုး)

See the complete list of Burmese characters in Unicode chart.

 
 
 
 
 

The Burmese Sorting Formula

(1) Consonant*+ Vowel**

(2) Consonant*+ Vowel***+ (Consonant+Asat)**

(3) Consonant*+ Medial**+

– (a) Vowel***

– (b) Vowel****+ (Consonant+Asat)***

– (c) (another) Medial*** + Vowel****

– (d) (another) Medial*** + Vowel***** + (Consonant+Asat)****

– (e) (another) Medial*** + (another) Medial**** + Vowel*****  (There is only one for this; မြွှာ)

– (f) (another) Medial*** + (another) Medial**** + Vowel******+ (Consonant+Asat)***** (There is only one for this; မြွှင်း)

#The less the stars(*), the higher the priority.

 

Notes:

(1) Asat and Virama are assumed as equal. E.g. စက္က and စက်က are the same. Kinzi (ကင်းစီး) is equal to Nga+Asat (ငသတ်). E.g. အင်္ဂလိပ် is equal to အင်ဂလိပ်.

(2) ည (Double Nya or Nya) comes after ဉ(Nya lay). ယျ (Double Ya) comes after ယ (Ya).

(3) Dot below (အောက်မြစ်) and Visaga (ဝစ္စပေါက်) come after related vowels. E.g. က ကာ ကာ့ ကား ကာ့း.

(4) Independent vowels are equal to A(အ)+Dependent vowels. E.g. ဧ = အေ, ဦ = အူ, ဥုမ် = အုမ် = အုံ etc. မ် (Ma+asat) is equal to သေးသေးတင် (Anusvara).

(5) There is no special mentioning about number sorting. So numbers will comes before consonants as other languages do.

#See the original reference from Burmese dictionary of Myanmar Language Commission.

#See the pre-sorted Burmese Orthography in Wiktionary.

More Links:

Tags: , , , , , , , , ,

· · · ◊ ◊ ◊ · · ·

“Information is not knowledge.”
Albert Einstein

After I read this post of Saya ATK, I agreed most of it. But general conclusion such as “knowledge is not power anymore” cannot totally be accepted in my heart.

The earlier lines stated that “raw data” is “information” which I accepted. We can find them in libraries or online. Yes, today era is information age. Most people are able to access the mass information easily when we couldn’t imagine it two decades ago. Yet data stay as data unless we understand it and memorize it.

Another line stated that “collection of data for usefulness” is “knowledge” which I denied. And it stated that “understanding” is the next level of knowledge. In my little knowledge, knowledge itself is “understanding” through study or practices. Most of world renowned dictionaries define knowledge as understanding of certain thing. In English-Pali dictionaries, knowledge is defined as “paññā” (ပညာ), same as “wisdom” since their definitions are overlapping.

In Sanskrit, jñā can be translated as “consciousness”, “knowledge”, or “understanding”. Pra is an intensifier which could be translated as “higher”, “greater”, “supreme” or “premium”.

The article stated that “what, why, how and analysis of a certain subject is wisdom. I would say it’s still the “knowledge”. The real meaning of “Wisdom” is the ability to judge what is wrong and what is right based on the knowledge, is what I understand.

In mapping the threefold training to the noble eightfold path, paññā is traditionally associated with right view (sammā-diṭṭhi) and right resolve (sammā-saṅkappa) which the Buddha defined:

And what, monks, is right view? Knowledge with regard to stress, knowledge with regard to the origination of stress, knowledge with regard to the stopping of stress, knowledge with regard to the way of practice leading to the stopping of stress: This, monks, is called right view.

And what is right resolve? Being resolved on renunciation, on freedom from ill will, on harmlessness: This is called right resolve.

The article defined knowledge as သညာသိ and wisdom as ပညာသိ. If that the case, I want to redefine it. သညာသိ – (jānāti) knowing in name without needing to understand it. ပညာသိ – (paññā) knowledge or knowing by understanding. And there is another one left, ထိုးထွင်းသိ – (ñāṇakaraṇa) enlightenment.

Enough with definitions, I will go back to my stand, ” knowledge is power”. With knowledge alone, a certain country could become powerful. A certain person can stand out among the crowd with his knowledge. But knowledge alone can turn to be evil. Wisdom is the ability to judge what is right based on the knowledge such as should we use nuclear power at wars. We cannot get wisdom without knowledge. Not everybody has the same knowledge just because they have the same internet connection or the same book.

So the differences in our stands are clearly based on how we define “knowledge” and “wisdom”.

Tags: , , , ,

· · · ◊ ◊ ◊ · · ·
April 2011 of Burmese Calendar

A typical month of Burmese calendar. Good day (ရက်ရာဇာ), bad days (ပြဿဒါး), full moon day (လပြည့်) and no-moon day (လကွယ်) are all in there.

Burmese calendar (မြန်မာ ပြက္ခဒိန်)  is somewhat an awkward calendar for me. I love it for having so many traditional holidays and sabbath days. Still, I hate it for not having future more than a year.

Burmese calendar is treasured by many and is essential for most Burmese. Thingyan (သင်္ကြန်) water festival is the sign of new year along with Thingyansar (Astrologer’s prediction paper for the whole year). Festivals or holidays for every month, it’s not wrong to assume that Burmese people are “never sorry, ever jolly” type.

Burmese calendar was based on ancient Hindu calendar which itself has undergone many changes. Today there are several regional Indian calendars and south Asian calendars.

I will skip the details since these can be technical, confusable and can be learned from several resources. Burmese calendar is one of lunisolar calendars in which months are decided by appearance of moon. In Burmese, month and moon use same word “la” (လ). Each month has 29 or 30 days. So, the whole year is 354 days which is 11 days short of regular Gregorian calendar which is closest to one year circle. So to make up for those missing days, there is 13 months year (ဝါထပ်နှစ်) in every few years. We call it small leap year (384 days) or big leap year (385 days).

What’s the main factors in deciding which is the first day of the year or which is the leap year? Even among Burmese astrologers who decide the longitude of Burmese calendar times, there always had controversies. And decision of which year will be leap year is always being in dispute until last minute. So there never has been a long-term calendar for future. We can look back the past. But we cannot look forward or calculate the future more than a year. In short, Burmese calendar has only been for traditional holidays and Gregorian calendar is for everything else.

Read more;
http://en.wikipedia.org/wiki/Traditional_Burmese_calendar
http://my.wikipedia.org/wiki/သက္ကရာဇ်
http://en.wikipedia.org/wiki/Hindu_calendar
http://kowunnako.blogspot.com/

Tags: , , , , ,

· · · ◊ ◊ ◊ · · ·